Откуда в людях возникает горький корень?

Мат 23:23: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять."
Из этого места можно понять некоторые истины, которые сделают людей свободными: нельзя оставлять суд, милость и веру - важнейшее, что было в законе. Кому? Кому вверено было присматривать за исполнением Закона ?
Многие люди остались обиженными и огорчёнными, потому что никто не захотел разобраться в их деле и вынести суждение: кто прав (и в чём), и кто виноват (и в чём). Закон Моисея  давал возможность многое понять в межличностных отношениях, и обязывал вынести решение после разбирательства в происшествии. В книге Второзаконие описано множество ситуаций и выводы, которые должны быть приняты старейшинами, священниками и людьми, для разрешения конфликтов в разных жизненных ситуациях. Господь обличает служителей Закона в том что они перестали судить, перестали миловать при рассуждении и выявлении смягчающих обстоятельств и перестали верить  людям, стремящимся Закон соблюсти.  Вместо этого каждый блюл свои доходы и отдавал десятины даже с мяты, что привело Господа к вынесенному им приговору: "... горе вам...".
Горе за то, что фарисеям было безразлично что кто-то остался несправедливо обиженным. Вспомним: простые люди искали суда у Иисуса, а Он отвечал что не Он должен их судить.
Когда Павел писал наблюдать не возник ли в ком горький корень, о чём он думал? О том что нужно обиженного человека отделить как прокажённого и не разбираться в его деле, а просто перестать сообщаться с ним, чтобы не заразиться вирусом горечи?
Неужели?
А мы оставили суд, милость и веру - важнейшее в Законе и стали смотреть, чтобы не обокрасть Бога на десятину от заработной платы, пенсии или того что один человек дал из милости другому человеку.
Никто не хочет разбирать происшествия, никто не хочет судить и принимать решения : оставили суд.

Когда Давид понял, что ему ничего не остаётся как сбежать от Саула, чтобы остаться в живых, то к нему собрались все огорчённые люди и остались при нём.

Разве это не позволило ему достичь своей судьбы?
1Цар 22:1-2: "И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую, и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда. И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек."
Может Господь Иисус стесняется быть потомком Давида? Может Он не хочет защищать тех кто пострадал невинно и кого не защитили? Нет.
А мы? Почему мы стесняется восстановить рассуждения о поступках с людьми, окружающими нас? Не защищаем и не милуем - значит тоже оставили суд, милость и веру. Нам не горе? И если мы наслаждаемся Богом, то неплохо бы знать точно ли Он наслаждается нами.